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Entre histoire et détente : Ilet Bethléem à la Rivière des Marsouins

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Les  fortes températures de l’été font que les rivières de la Réunion sont très fréquentées. La plus grande prudence est fortement recommandée  car  ce sont des endroits dont la baignade n’est en général pas surveillée et où une forte montée des eaux n’est pas à exclure.

Les rivières ont la côte auprès des familles réunionnaises, mais aussi des touristes.  Je vous emmène dans cet article à l’ilet Bethléem, qui est un endroit agréable pour le pique nique au bord de la Rivière des Marsouins. Continue reading →

20 désamb : abolition de l’esclavage ou fèt caf

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“Alors le 20 décembre c’est ta fête ! Qu’est ce que tu fais pour l’occasion ? “
En tant que cafrine j’ai droit à ces deux phrases tout les ans à l’approche de la fête du 20 décembre où l’on commémore l’abolition de l’esclavage .

A la question : “Et toi qu’est ce que tu fais ?” , certains me répondent : “je ne suis pas concerné, je ne suis pas cafre”. Bon je l’avoue le fait que certains créoles réunionnais ne se sentent pas concernés par ce fait historique a tendance à me mettre dans tout mes états. Cela nous prouve que l’histoire du peuplement de l’île devrait être connu de tous.
Ce n’est pas parce que l’on n’a pas les cheveux frisés ou la peau foncée que nous n’avons pas des origines africaines ou malgaches.  Bien loin de là.

jambe

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Tous pour la libération du requin-guitare

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Je rentre à peine de deux jours de vacances et tant de choses ce sont passées !
Quand je prends quelques jours de vacances je me déconnecte de la télé, de la radio et d’internet. Je dois être l’un des rares réunionnais à avoir découvert le buzz du moment ce jeudi après-midi. En fait,ce mardi 27 juillet 2010, un requin-guitare a été capturé dans la baie de Saint-Paul et au lieu de le relâcher, ils l’ont remis à l’aquarium de Saint-Gilles. Jolie cadeau pour l’aquarium ils vont attirer les visiteurs avec lui !
Le requin-guitare est aussi appelé raie guitare et est une espèce assez rare. Donc le mieux que l’on puisse faire c’est de lui laisser une chance d’aller roucouler avec un de ses rares congénères.
D’autant plus que c’est une femelle et ce n’est pas moi qui vais apprendre à l’équipe de l’aquarium de Saint-Gilles que c’est d’elle (entre autres) que dépend la survie de l’espèce. Et oui, ce n’est pas en restant enfermée entre quatre murs de verre qu’elle pourra contribuer à la survie de son espèce !

Nous sommes nombreux à la Réunion à trouver cette capture anormale et c’est la raison du buzz. Ainsi, comme l’information a été relayée par les médias de l’île, nous espérons que l’intérêt de cette espèce prônera sur les intérêts financiers que cette femelle requin-guitare pourrait susciter à l’aquarium.

Libérons le requin guitare : une pétition est en ligne pour revendiquer sa liberté sur facebook.

Pour savoir comment le mouvement a commencé : histoire d’un buzz 100% réunionnais.

Le vampire : de la légende à la réalité

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Dans les années 90 je découvrais, avec Tom Cruise, Brad Pitt, Christen Dunst… le film « Entretien avec un vampire » et il y apparaissait des vampires forts attachants. Ce film reste un de mes films préférés et je pense que l’histoire n’a rien à envier à celle de Twilight. Pour ceux qui aujourd’hui aiment se plonger dans le monde des vampires ce film est à voir même s’il date de 1994. Pour en savoir un peu plus sur ces suceurs de sang je vous invite à lire le post de Eve Marie :

Twilight, True Blood, Blade, La Reine Des Damnés, 30 Jours De Nuit, Trinity Blood, Charmed, Supernatural… Les vampires font la une depuis quelques années. Ces créatures qui ne sont pas mortes, pas vivantes font parler d’elles et ce n’est pas pour déplaire au public puisque les jeunes raffolent de ces histoires.

Le vampire est le fruit d’une légende urbaine inspirée notamment par Dracula (Le latin : draco = drac en roumain : « le dragon » ou « le diable »).
On le connait tous ce suceur de sang humain, il parait qu’il est encore vivant qui plus est ! Bref, une légende urbaine ne nait pas sans raison, alors que s’est-il passé pour que le vampire naisse dans nos esprits ? Et pour qu’aujourd’hui il soit même arrivé chez nous, dans nos salons. Il y a néanmoins des causes bien rationnelles qui peuvent expliquer que cette légende ait pu être alimentée au fils du temps.

Et oui, la science a toujours son mot à dire. Il existe des pathologies et la rage est celle qui revient le plus souvent car les symptômes portent à confusions. La rage chez les hommes rend le teint pâle due à une hypersensibilité à la lumière et une forte hydrophobie (la fameuse eau bénite viendrait de là).
Outre ces symptômes qui ont des similitudes avec les légendes sur le vampirisme, la rage se propage, entre autres par la morsure d’animaux, notamment de chauves-souris vampires, car il fallait bien un moyen pour expliquer ces canines si longues.
Il y a aussi la porphyrie (aussi « la maladie du vampire ») qui est le déficit d’une des enzymes intervenant dans la dégradation de l’hémoglobine qui peut entrainer un rougissement de l’urine après une exposition à la lumière ou se traduire par une hyperpilosité et une forte carence en fer .
Beaucoup disent qu’à l’époque de l’apparition de cette légende, certains atteints de porphyrie se soulageaient en buvant du sang humain.
Tout ça ne rend pas Edward Cullen (le vampire de Twilight) ni Bill Campton (celui de True Blood) bien sexy.

Le vampire de la télé serait donc qu’une légende ? Et oui ! Bill et Edward ne sont que les fruits d’une modernisation des superstitions populaires. De nos jours ce qui est étrange c’est que les jeunes n’ont plus peur du vampire, ils l’admirent, le trouvent beau et courageux. Comme dans la série True Blood, le vampire se modernise et devient sociable.
Et si ce n’était pas qu’une légende ? Et si nous comptions des vampires parmi nos amis ?

Eve Marie,

Les élections régionales à la Réunion

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Attention mesdames et messieurs ca va commencer, accrochez-vous une vague d’agitation va sévir dans le monde politique (quoi que c’est déjà pas mal agité),  en effet, les élections régionales approchent  avec son lot de candidats.
D’ailleurs ces derniers ont jusqu’à demain, lundi 15 février midi pour déposer leur  liste à la préfecture. Passé ce délai, il sera trop tard pour la course au pouvoir. Car c’est bien de pouvoir dont il est question n’est-ce pas ?

Au vue des tensions qui règnent  entre Didier Robert, candidat du parti de l’union et Jean Paul Virapoullé, futur candidat,  il serait bien qu’il y ait au moins un  face à face entre ces deux là, histoire de mettre une touche d’humour  dans cette course  à la présidence de la Région.
Quand l’ancien maire de Saint André s’emballe, tout son corps s’exprime et c’est un spectacle à ne pas rater que de le voir s’agiter comme au bon vieux temps des  face-à-face avec son meilleur ennemi, Paul Vergès.

J’espère vraiment que demain il déposera sa liste dans les temps, avant midi !
Ainsi, dès demain nous saurons combien ils seront à convoiter le trône de monsieur Vergès.

Bien entendu, je ne perds pas de vu l’enjeu de cette élection et je ne manquerais pas de poster un billet plus sérieux à ce sujet.

Source des images : didierrobert2010.re

20 décembre : Fèt Kaf – abolition de l’esclavage

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Il y a un jour de l’année où le réunionnais a son jour férié (rien qu’à lui), en effet, le 20 décembre prochain nous célébrons la fét kaf.
Cela dit en passant, je trouve ce terme assez réducteur car l’abolition de l’esclavage fait parti de l‘histoire de l’île et tous les réunionnais  sont concernés cafres ou pas, descendant d’esclaves ou pas.

C’est l’occasion pour les jeunes de bénéficier d’une petite leçon d’histoire concernant leur île car l’actualité nous montre malheureusement que certains d’entre nous ignorent comment s’est construite la Réunion, à l’exemple d’un artiste qui a des origines réunionnaise et qui niait, sur une chaîne de TV national, l’existence de l’esclavage sur l’île Bourbon.

Enfin, chers parents, racontez à vos enfants comment cette île a été peuplée, parlez-leur du maronnage, de la révolte des esclaves à Saint-Leu.
Soyons fier de ceux qui ont lutter pour leur liberté ! Fêtons le 20 décembre comme il se doit,  transmettons à nos petits les pratiques que nous a laissé les ancêtres esclaves, telles que le maloya ou le moring (capoeira).

Source  de l’image : portail ile de la Réunion

Halloween ou notre grand mère kal à nous

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Dans mon dernier post j’évoquais l’importance pour certains réunionnais que notre patrimoine soit sauvegardé face aux traditions qui nous viennent d’ailleurs tels que Halloween. Ainsi, hier, 31 octobre 2009, beaucoup d’enfants ont fêté halloween sauf au Tampon où nombreux sont ceux qui ont préféré une légende de la Réunion.
En effet, la ville du Tampon a su tourner en la faveur de la culture réunionnaise cette fête, beaucoup d’enfants ne sont pas déguisés pour halloween mais pour « Gran mèr kal ».
Dès 13h, les petits pouvaient se faire maquiller à la médiathèque du Tampon et le moins que l’on puisse dire c’est qu’ils étaient nombreux.
Un important défilé de monstres en tout genres et de sorcières a escorté la reine de la soirée (vers 18h30) jusqu’au parvis de la mairie du Tampon. Kala a été accueilli devant la mairie sous les cris des petits et des grands. Comme dans la légende, elle a effrayé les enfants. La soirée s’est achevée en musique pour la Kala dance faya animé par un DJ. Continue reading →

La semaine internationale créole : Mi koz kréol mwin

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Nous sommes dans la semaine créole et c’est l’occasion de relancer le débat sur le créole à l’école. Doit -on faire du créole une langue et l’apprendre à l’école ? Ou alors, doit-on laisser aux parents la tache de transmettre oralement à leur bambin la langue créole ?
Actuellement le créole est enseigné dans 16 classes bilingues qui se trouvent dans des écoles maternelles et primaires. On peut aussi apprendre le créole au collège et au lycée mais en tant que matière optionnelle.

Pour certains, le créole se transmet de parents à enfant, l’enseigner c’est imposer à tous la même façon de parler.
Ainsi, le créole varie d’une région à l’autre de la Réunion. Par exemple, le créole de Saint-Joseph ne s’exprime pas de la même manière que celui du Port. Quand dans la ville sudiste on parle de loryo, les portois diraient plutôt pastille et en français nous parlerons de bonbon.
Par ailleurs, apprendre le créole c’est aggraver les difficultés de certains en français. Ainsi, nombreux sont ceux qui pensent qu’il serait préférable de mettre l’accent sur l’apprentissage de l’histoire, la géographie de l’île de la Réunion, sur l’histoire de la culture créole et non sur une langue dont l’orthographe ne ferait que perturber l’apprentissage de l’orthographe du français.
La question qui se pose aussi, c’est pourquoi l’enseigner ?  Puisque lorsque l’on va dans un bureau on s’exprime en français, les papiers administratifs se remplissent en français.
Nous devrons nous ouvrir sur le monde, mettre l’accent sur les langues étrangères comme l’anglais.

En revanche, pour d’autres, il est important de valoriser le créole, que ce soit à l’écrit ou à l’oral.
En instituant le créole comme matière à l’école c’est faire en sorte qu’une partie de notre patrimoine soit sauvegardée. Continue reading →

L’histoire des femmes à la Réunion avant 1848

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La Journée Internationale des Femmes est reconnue depuis1982 en France. A la Réunion chaque année des manifestations sont mises en places dans les différentes communes. Pour  cette occasion, je consacre cet article à l’histoire des femmes à la Réunion.

1663 est l’année du début de la colonisation de l’île de la Réunion, appelée à l’époque île de Bourbon. Douze personnes débarquent alors dont 10 malgaches, parmi elles figurent trois femmes malgaches. Ces femmes feront parties des premiers marrons de l’île car elles fuiront, accompagnées des sept autres malgaches, les deux français qui les avaient conduit à Bourbon à bord du Saint-Charles.

Au début du XVIIème siècle, les femmes se faisaient rares sur l’île Bourbon, c’est pourquoi la bourbonnaise  se mariait jeune et ne restait pas longtemps veuve et célibataire. Je vous citerai l’exemple de Jeanne Arnoult, métisse créole, veuve à 16 ans, elle se remarie avec François Grondin(le premier enfant de Louise Siarane) et tous les deux auront 14 enfants et 107 petits enfants. L’exemple du couple Grondin nous montre comment les femmes à l’époque ont grandement participé au peuplement de Bourbon. D’origine indienne, française et malgache, elles donneront à l’île un visage métissé où s’entremêleront différentes cultures pour donner par la suite la culture créole. Cependant la situation va changer car en 1674 le mariage interracial est interdit même si cela n’entravera pas les rapports et unions entre les hommes  blancs et les femmes noires ou métisses.


Femmes servantes lithographie 1847 – Etienne Adolphe d’Hastrel de Kivedouy
Archives départementales de la Réunion.

Vers 1680, les esclaves arrivent de Madagascar, d’Afrique et de l’Inde, c’est le début de l’esclavage des noirs à grande échelle. La femme esclave fait partie du patrimoine de son maître, au même titre qu’une table ou qu’une chaise (Code Noir 1689). Mais elles n’accepteront pas toutes leur sort, il y en aura qui prendront le chemin du marronnage. Nos résistantes sont Héva, Marianne « la terrible », Rahariane et d’autres encore … Les rebelles ne sont pas que dans la population servile, on en trouvait aussi dans la population libre à l’image de Jeanne Lepinay qui a eu une liaison avec un esclave ce qui était très mal perçu. Par contre, l’inverse était possible.

Comment parler de toutes ces femmes sans  citer Marie Anne Thérèse Ombline Desbassyns plus connue sous le nom de Madame Desbassyns, qui a laissé l’image d’une femme d’une extrême cruauté envers ses esclaves, néanmoins elle reste dans l’histoire de la Réunion comme la seule propriétaire à avoir ouvert un hôpital pour ses esclaves.

Début 1848 l’abolition de l’esclavage se profile à l’horizon, d’autres combats vont être menés par les femmes de l’île de la Réunion jusqu’à nos jours…

Source de l’image de madame Desbassyns : mi-aime-a-ou.com

Louise Siarane, grand-mère d’un grand nombre de réunionnais

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Source de l’image : historun.com

Avec son mari, Etienne Grondin et leur fils, Louise Siarane avait fuit Madagascar lors du massacre de Fort Dauphin en 1674. Son mari décède et elle se remarie en 1677 avec Antoine Payet. Il faut dire qu’à l’époque une femme ne restait pas longtemps célibataire car la Réunion en manquait cruellement.

Les deux unions que Louise Siarane a eu fera d’elle la grand-mère d’un grand nombre de réunionnais.
Même si nous n’avons pas tous comme patronyme Grondin ou Payet, il y a de fortes chances que les deux noms se trouvent dans l’arbre généalogique du réunionnais.

En ce qui me concerne c’est de la première union de Louise Siarane que vient une partie de mes origines.  François Grondin, le seul enfant qu’elle a eu avec Etienne Grondin, épousera une créole métisse, comme lui, et déjà veuve à 16 ans. Tout deux auront 14 enfants, 107 petits enfants dont 69 seront des Grondin.

En faisant mon arbre généalogique, je découvre ce genre d’histoire, l’histoire de mes origines, mais aussi celle de toute une île. Ce qui me permet d’imaginer quels évènements ont marqué la vie de mes ascendants, où ils ont vécu, les difficultés qu’ils ont pu rencontrer.

Je déplore le fait qu’à mon époque je n’ai pas appris le peuplement de la Réunion, car il est important de savoir d’où l’on vient. On dit souvent que « chaque individu a droit à son passé », moi j’ajouterais que chaque peuple a droit à son histoire.

Je finirais sur cette phrase de François Mitterrand  lors d’un Conseil des Ministres en 1982 :
Un peuple qui n’enseigne pas son histoire est un peuple qui perd son identité.

Mon arbre généalogique

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arbre généalogique

C’est en 2002 que j’ai commencé mes recherches afin de réaliser mon arbre généalogique. Je me suis rendue dans les mairies, dans les cimetières, aux Archives Départementales de la Réunion, sur internet (notamment sur historun.com).
En 2005, j’ai freiné mes recherches et à cette période je buttais sur certains de mes ascendants, et pour moi c’était frustrant car je n’arrivais et n’arrive toujours pas à remonter vers la fin des années 1700 et début des années 1800 dans certains cas. Continue reading →

Les cases et jardins créoles en voie de disparition

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Demeure créole domaine de MarancourtLes anciennes bâtisses créoles ont tendance à disparaître, en effet de plus en plus on trouve des cases créoles victimes d’incendies. Souvent les héritiers préfèrent les démolir afin de rebâtir une maison plus tendance à la place. Notre histoire va au fil du temps en fumée à mon grand regret.
Heureusement que certains nostalgiques tiennent à garder dans leur nouvelle construction des touches architecturales créoles (lambrequin, portes en Z, bardeaux …). On retrouve certains propriétaires qui font des rénovations complètes de cases créoles, et dans ce cas il faut mettre les moyens financiers conséquents. Continue reading →